오길비의 자료기지 오길비의 자료기지

좀 된 일인데, 천태종의 말사 주지가 부족한 탓에 ‘동자승’을 공개 모집한다는 기사가 신문에 실렸었다. (일본 불교의 - 옮긴이) 승려는 대부분의 경우 세습이다. 시대가 시대이니만큼 가업 잇기를 꺼리는 젊은이도 많다. 자연히 무주 말사가 늘고, 스님들은 한 사람이 여러 절과 단가를 살피는 격무로 몸이 남아나지 않는다. 그래서 널리 후계자를 구하며, 종단의 유지에 힘쓰고 있다는 사연이다. 읽으면서 앞으로 ‘중’이 되는 것도 나쁘지 않겠다는 느낌이 들었다. 그러고보면 사이교라든가 요시다 겐코라든가 구마타니 나오자네라든가 하는 옛적부터, 인생의 신산함을 맛본 중년 남자가 불현듯 속세를 버리고 출가해 중이 된 패턴은 적지 않다. 속세의 악덕에 경을 치고 난 뒤 머리를 깎고 전국을 유랑하며 노래를 읊는다든가, 온..

쇼분샤에서 (가제)라는 앤솔러지를 내게 되었다. 편저자는 언제나 그렇듯 본인. 수십 명이나 되는 분들께 원고 청탁 이메일을 보냈다. 과연 몇 분이 응해 주실는지는 모르겠지만, 아래가 본인의 원고 의뢰문이다. 여러분, 안녕하세요. 우치다 타츠루입니다. 쇼분샤 안도 아키라 씨를 통해 제 편지를 받으셨으니, '아 이번에도 원고청탁이구나' 하고 여러분은 떠올리셨으리라고 봅니다. 생각하신 대로입니다. 이번에는 라는 주제로 원고청탁입니다. 우선 편집 취지에 대해 설명드리겠습니다. 얼마 전 나라(奈良) 현립대학에서 을 중심으로 한 심포지엄이 개최되었습니다. 대학 측을 대표해 호리타 신고로 선생의 '지금, 수축적 지성의 필요성을 묻는다'라는 모두발언이 있었고, 이어서 저와 미즈노 가즈오 선생이 강연한 뒤, 전원이 토론..

오늘은 10월 26일. 총선 투표까지 5일 남은 날. 이 판국에 총선 결과를 예측했다. 이기든 지든 5일 뒤에는 결과를 알 수 있다. 빗나간다면 불찰을 비웃어주기 바란다. 자민당은 단독 과반수 233석에 다다르지 못한다. 공명당과 연정을 하면 가까스로 과반수다. 이번에는 입헌민주당, 공산당, 국민민주당, 레이와신센구미 등 야당 4당의 공동투쟁이 빛을 발해, 여야당 경합이라는 의석 구성을 이룬다. 유감스럽게도 정권교체는 아니다. 자민당으로서는 이번 선거의 호재가 될 조건이 몇 개 있다. 원래대로라면 올림픽으로 축제 분위기를 한껏 끌어올리고 난 직후 총선에 무작정 달려들 셈속이었으나, 이루지 못했다. 확실히 언론을 이용해 개최중에는 가짜 열광을 만들어냈음에도 끝난 뒤에는 코로나 5파 감염폭발이 도래해, 국민..

어느 모임에서 ‘코로나 이후의 세계’라는 강연을 1시간 정도 했다. 현장의 활자화본이 도착했다. 일반인들에게 노출되지 않는 매체인 탓에, 여기에 다시금 써둔다. 들어가며 모처럼이니만큼, 오늘은 될 수 있는 한 다른 사람들이 말하지 않을 만한 것들을 말하고자 합니다. 제목은 ‘코로나 이후의 세계’입니다. 이 ‘코로나 이후의 세계’라는 개념은 중립적인 것으로 간주됩니다만, 사실 어느 정도는 논쟁적인 것입니다. 코로나 유행이 시작된 지 1년 반이 지났습니다만, 세상에는 ‘코로나 이후의 세계’라는 프레임으로 사고하기를 거부하는 사람들이 상당히 많습니다. ‘코로나는 감기일 뿐이다. 걸릴 사람은 걸린다. 죽을 사람은 죽는다. 그로 인해 세상은 바뀌지 않을 뿐더러 바뀌어서도 안 된다’고 말하는 사람들입니다. 저는 그..

중앙교육심의회가 영재 대상의 ‘월반飛び級’을 허용하고 대학 입학 연령을 17세로 두려고 한다는 제언이 저번 달에 비교적 화제가 되었다. ‘비교적’으로밖에 화제가 되지 않았던 것은, 대부분의 사람들이 어차피 수월성이란 본인이나 자기 자식과는 상관이 없다는 것을 알기 때문이다. 하지만 왠지 꺼림칙한 기분이 드는 제언이기는 하다. 어째서 ‘꺼림칙한 기분’이 드는가를 규명하면서 이 문제를 고찰해보고자 한다. 제 15회 중앙교육심의회 발표는 ‘한 사람 한 사람의 능력에 맞추는 교육’을 주제로 하고 있으며, ‘월반’은 그 백미 중 하나이다. 학교를 졸업하지 않은 채 상급 학교로 진학해버리는 게 ‘조기입학’ (이는 일부 대학원에서 이미 실시되고 있다. 대학 3학년 때부터 석사과정을 밟는 것이다). 같은 학교에서 학년..

부부 별성을 실천하고 있는 부부가 있다. 호적상으로는 같은 성씨이지만 문패에는 각자의 성을 내걸고, 유선 전화도 각자 소유하며, 배우자에게 걸려온 전화는 받지 않는다. 자녀들에게 부친, 모친 각자의 성을 제각기 부여하는 부부가 있다. 남자아이에게는 어머니의 성, 여자아이에게는 아버지의 성을 부여한다. 성을 같이 쓰는 것이 싫어서 혼인신고서를 내지 않고 ‘사실혼’을 실천하는 부부가 있다. 출생신고서 서식이 별로 마음에 들지 않아 쓰지 않았기에 태어난 아이에게는 호적이 없다. 취학이나 예방접종에는 문제가 없지만 ‘여권이 발급되지 않는다는 게 문제’라고 부모는 말한다. 이런 것들이 요즘의 ‘유행’인 것 같다. 저널리즘은 주춤주춤 찬성을 표명하며 자신들이 ‘신식’임을 내보이려고 한다. 하지만 이러한 ‘부부’, ..

‘어덜트 칠드런’이라는 이상한 단어가 최근 눈에 띈다. 있는 그대로의 의미는 ‘애 어른’이므로, 필자는 망설임 없이 그것은 최근 늘어난 ‘유아적인 어른’일 것이라고 생각했다. 대머리 아저씨가 열심히 ‘소년 점프’를 탐독한다든가, 노래방에서 자신이 어렸을 적에 봤던 TV 애니메이션 주제가를 절창한다든가 하는 모습을 개탄하는 말이 아닌가 했는데, 조금 다른 것 같다. 애초에 처음 쓰여진 바로는 (물론 미국에서) ‘알코올 의존증 부모님 밑에서 자란 아이들’이 성인이 되고 나서도 사라지지 않는 고유한 정신적 외상을 간직하는 사태를 이른다. 즉 ‘어른이 된 (Adult children of alcoholics)’의 첫 두 글자를 축약한 것이다. 이 이론에 의하면, 알코올 의존증만이 아니고 여러가지 종류의 의존증이..

‘그것’은 담배와 비슷하다. ‘그것’도 담배도, 공기가 더러워지고, 돈이 들고, 화재의 원인이 되고, 본인에게도 주위 사람들에게도 건강에 해롭다. 그래서 주변 사람이 끊어라 끊어라 충고를 하지만, 이게 잘되지 않는다. 지금 동네에 다섯 명 정도 ‘그것’을 배운 사람이 있다. 이제 모두 ‘그것’은 하지 않는다. 내심 하고는 싶지만, ‘그것’을 살 돈이 없는 사람도 있고, 옛날에 ‘그것’ 때문에 일어난 불에 크게 데어 그 이후로 ‘그것만은 절대 용서 못한다’는 운동을 하는 사람도 있다. 사실 ‘그것’이 어떻게 되든 상관은 없지만, 예전부터 마음에 안 들던 놈이라 이번 기회에 ‘그것을 하는 녀석’을 탄핵하는 캠페인에 한몫 끼어볼까 하는 사람도 있다. 주위에서 꽤 시끄럽게 굴기에, 다섯 명도 기어코 포기하고 이..