L'Homme qui plantait des arbres
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(제목 없음)L'Homme qui plantait des arbres 2024. 3. 14. 21:15
Q: 예전에 답장해 주셨던 ‘남의 기분을 펴주는 것’에 관한 내용에서, ‘구조 신호를 들어줄 것만 같은 관대함’을 말씀해 주셨습니다. 저도 그런 분들에게 몇 번이나 응석을 부렸는지... 란 생각이 들었습니다. 우치다 선생님도 그렇고, 정말 엄청나게 신세를 졌던 분들의 얼굴을 떠올리게 되었어요. 구조 신호를 받아들이게 되는 분들은, ‘기어코 소리를 들어주니까’, 그 사람들에게만 구조 신호가 가게 되고, 결국 눈코 뜰 새가 없게 되어버리지 않나… 해서요. 제가 좀 과장되게 표현하는 걸지도 모르지만, 분위기를 밝게 해주는 사람이나 구김살 없는 사람은 있죠, ‘쟤는 문제 없어 보이니까, 이 정도 쯤(혹은 이런 종류의) 일을 맡겨도 해낼 수 있겠지’ 하는 식의 발상으로 말미암아, 일에 슬금슬금 허덕이게 되는 전형..
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박 선생이 하신 질문 시리즈 「책의 미래에 대하여」L'Homme qui plantait des arbres 2024. 3. 12. 18:14
우치다 선생께서, 생각하고 계시는 ‘책의 미래’에 대해서 좀 여쭙고자 합니다. 지금까지 인간이 만들어낸 ‘text-based’ 발명품 가운데 ‘책’에 필적하는 것은 아마 없을 겁니다. 인간이 만들어낸 여러 가지 도구들엔, 기실 고안자가 몸으로 느꼈던 감각이 여러모로 지문처럼 새겨져 있듯이, 종이책의 물성을 가만히 들여다보고 있자면 이건, 인간의 신체 실감에 토대를 두고 진화해 온 ‘완전체’라 할 수 있습니다. 그러하옵니다만 오늘날 주위를 둘러보면 영화나 유튜브 등을 필두로, 이런저런 콘텐츠가 ‘책’의 지위를 찬탈하려 드는 듯합니다. 그래서 많은 사람들이 ‘종이책’은 망해가고 있다고, 사양산업이라고들 떠들어댑니다. 이런 빡빡한 상황 속에서, 이제 ‘책의 미래’가 어떻게 풀려나갈지, 선생님의 고견을 청해 듣..
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박 선생이 하신 질문 시리즈 「학지에 대해」L'Homme qui plantait des arbres 2024. 3. 6. 21:08
두 번째 질문으로, 우치다 선생님께서 지금까지 학자로 지내며 창조하신 ‘학지(學知)’*가 있다면 가르쳐 주시기를 청합니다.ー(* 한국어 사전에서는 불교 용어 삼지三知의 일환으로 설명하고 있음. - 옮긴이) 자, 이게 마지막 질문이군요. 이 또한 일본의 언론매체로부터는 한 번도 받아본 적 없는 질문입니다. 얼마 없는 기회이니만큼, 성심껏 답변드리도록 하겠습니다. 제가 오랜 기간에 걸쳐 전문적인 훈련을 받은 분야는, 20세기 프랑스 문학・철학 연구, 그리고 무도(武道)인 아이키도(合気道; 합기도) 이렇게 두 영역입니다. 이렇게 두 개 갖고 ‘먹고 살 수 있을 정도’로는 훈련을 해왔습니다. 프랑스 문학・철학에 관한 업적으로는 에마뉘엘 레비나스 3부작(『레비나스와 사랑의 현상학』, 『레비나스 타자를 말하다』,..
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"유신은 한다"? "유신은 필요 없다"!L'Homme qui plantait des arbres 2024. 3. 5. 15:31
어떤 신문에 종종 칼럼을 기고하고 있는데 이번 달에는 이런 글을 썼다. 어떤 잡지로부터 '오사카에서는 어째서 정당의 지지세가 이렇게나 높은 걸까요?'라는 취재를 받았다. 같은 질문을 10년도 훨씬 전부터 지속적으로 받고 있다. 그때마다 대답이 궁해진다. 유신은 지방자치 면에서 실정을 거듭하고 있으며, 소속 당원이 일으키는 불상사 역시 끊임이 없는데도 선거만 치렀다 하면 압승을 거두기 때문이다. 코로나 사태에서 오사카부는 사망자 수가 가장 많았다. 간판 정책인 오사카도 구상은 주민투표에서 두 번 부결됐다. 총연장 2킬로미터 '도톤보리 풀장'에서 장거리 수영 세계 선수권 대회를 개최할 경우 그 경제적 파급 효과가 '도쿄올림픽을 뛰어넘는다'라고 사카이야 다이치 씨는 호언장담했다. 하지만 자금 동원에 난항을 거..
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노토반도 재난 초기대응 지연에 관해L'Homme qui plantait des arbres 2024. 3. 4. 15:30
1월 12일에 '일본 정부와 이시카와 현의 사고 발생 초기 늑장 대응은 주위의 원자력발전소와 관련이 있을 듯'이라는 내용을 시나노마이니치에 기고했다. 그 시점에서는 근거가 희미한 추측이었음에도, 시간이 지난 뒤 아니나다를까 원전이 '경계 사태'에 준해 있음이 밝혀졌다. 시가마치(志賀町)에서는 진도 7을 기록했다. 원자력 재난 대응 지침에 의하면, 원전 소재 지자체에서 진도 6 이상의 지진이 발생했을 시, '경계 사태'로 간주된다. '경계 사태' 발령이 나면, 원전 5킬로미터 권역의 고령자나 임산부들은 피난 준비에 들어가야 할 뿐만이 아니라, 후송 시설과 운송 수단 또한 확보하도록 되어 있다. 물론 재난 발생 직후였으므로, 피난 준비나 후송처, 운송수단 등과 관련해 중앙정부나 지자체로서는 어느 하나 준비할..
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영화 『후쿠다무라 사건』(2023) 평론 - 우치다 타츠루L'Homme qui plantait des arbres 2024. 2. 27. 17:18
어떤 매체가 영화 『후쿠다무라 사건』에 관해 얘기해 달라고 하였기에, 이런 걸 말했다. 관동대지진 때에 일어났던 학살 사건을 그린 영화 『후쿠다무라福田村 사건』이 상영되고 있다. 필자는 이 영화 제작과 관련해 크라우드펀딩 후원을 통해 참여한 바 있으며, 또한 작품을 응원하고 있는 사람으로서, 이 영화를 한 명이라도 더 많이 보아주기를 바라고 있다. 이 작품은 옴진리교를 그린 『A』, 『A2』, 『FAKE』 등 양질의 다큐멘터리를 두루 다루어 온 모리 다쓰야 감독의 첫 번째 상업 영화이다. 필자가 크라우드펀딩에 참여하게 된 까닭은, 언급하기에 까다로운 소재를 엔터테인먼트 작품으로 찍고자 했던 모리 감독의 야심을 장하게 여겼기 때문이다. 후쿠다무라 사건이란, 1923년 9월 1일에 발생했던 관동 대지진 닷..
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박 선생이 하신 질문 시리즈 「언어의 생성에 관하여」L'Homme qui plantait des arbres 2024. 2. 26. 15:45
안녕하세요.우치다 선생님이 '원리주의'에 대해 써주신 답변을 흥미롭게 정독하였습니다.그러고 보니, 선생님께서 쓰셨던 에서 이렇게 말씀하신 바가 있으시지요. "따라서 '원리주의 반대'란 말을 영미(英美)형 기능주의자는 결코 하지 않는다.'원리주의 반대'를 외치는 구호 그 자체가 다름 아닌 또 하나의 원리주의이다.그도 그럴 것이 '원리주의자'는, 우리가 여기기로는 또한 '날것(なまもの)*'이기 때문이다."(p.97)이 문장을 처음 읽었을 때, 참으로 지당하기도 하거니와, 사리에 맞는 언명이라고 생각했습니다. 다시금 감사의 말씀을 드립니다.ー(* 이해나 공감을 하기 어려운 타자와 그럼에도 공생하고자 가용한 자원을 구사할진대 이를 자발적으로 행하자는 뜻. 소설가 다카하시 겐이치로가 "시인은 날것의 언어를 다룬다..
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머리보다 몸에 먼저 스며드는 언어L'Homme qui plantait des arbres/La miseria y el esplendor 2024. 2. 22. 17:30
이 책을 읽자니 문득 행간 행간마다 돌아가신 스즈키 구니오 씨의 육성이 들려오는 바람에, 가슴이 뜨거워졌다. 스즈키 씨와 대화를 나눴고 책도 두 권 냈다. 필자가 관장 노릇을 하는 가이후칸 도장에 오셔서 아이키도 수련도 같이했었다. 스즈키 씨는 강도관 유도 삼단이다. 무도에 대한 존중심과 함께 그 넘쳐나는 호기심이 인상적이었다. 스즈키 씨 심포지엄에 참석하기 위해 삿포로시계탑 강당까지 갔다 왔다. 서로 술잔을 기울인 적 또한 하도 많다. 스즈키 씨의 사상을 논한 사람은 많아도, 스즈키 씨의 문장에 대해 말한 사람은 많지 않다. 스즈키 씨는 독특한 '문체'를 갖고 있다. '스타일'이라고 해도 좋고, '보이스'라고 해도 좋다. 이는 신체 실감이 뒷받침되고 있음이 확실한 말 이외에는 달리 말하지 않겠다는 자제..